整个书法史，能比肩王羲之的人，都寥寥无几，更不用说超越王羲之，在历代学者眼中，乃是不可能的事情，然而世人排斥，且饱含争议的明清书坛，有一位“神笔”，被日本人称赞“后王胜先王”，此人就是王铎，史料记载，他出身贫寒，生于河南孟津的贫困家庭。
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父亲王本仁，以农耕读书为业，王铎的天赋过人，再加其父教子甚严，他精通诗词书画，水平卓越，13岁临摹《圣教序》，仅用3年悟透，临摹作品与原帖，达到“以假乱真”的境界，足以见学古之深，除了王羲之，他对钟繇、颜真卿、米芾等人，均有研究。
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如此深厚的根基，促使王铎大胆创新，他精通草书，以古法为基础，开辟“涨墨法”，字组布局法，以及融合楷书笔意，创作草书，让草书从二维效果，过渡到三维的立体空间，传说王铎入阁拜相后，帝王命其写匾额“天下太平”，匾额挂上后，才发现“太”字少了一点
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就在众人慌张之际，王铎淡定自如的手握颓笔，将笔向匾上掷去，正好完美添上一笔，帝王看后，也是惊喜不已，遂称其“真乃神笔”，名号传遍天下，可是反观今日，知其者寥寥无几，出现这一现象的原因，就是王铎“降清”一事，遭到文人君子不耻，书法被骂庸俗、丑陋。
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譬如晚年时期，写给德国人的“求助信”——《过访帖》，网友就说“媚俗至极”，实际上，抛开人品、主观因素，此帖的笔法水平，确有比肩王羲之的架势，此作写给汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，是一个德国人，因通宵天文、卜算，而授予钦天监的官职。
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王铎与之相识，有段时间结为好友，相谈甚欢，可惜随着“清人入关”，2人地位有所差距，这幅书信的寄送，一方面为了庆祝汤若望，接掌清钦天监，另一方面，表达自身困境，含蓄的请求帮助，全卷包含七言律诗四，从笔法来看，乃是鲜明的“涨墨法”。
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让墨色自然低落纸面，随着运笔变化，时而浓润圆厚，时而飞白枯涩，这种鲜明对比，强化立体感和视觉效果，还有鲜明的节奏韵律，极具艺术活力，无愧于沙孟海称赞：“一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的中兴之主。”。
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